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即如饮食衣服之类,法不宜寒欲寒,但可令其微寒,而勿使至于凄怆;法不宜热欲热,但可令其微热,而勿使至于汗出。学者即在这三焦气上探取化机,药品性味探取化机,便得调和阴阳之道也。

此二句,为病治之大纲,其辞似显,其义甚微,最当详辨,而辨之有最难者也。今人有过于饱食,或病胀满者,卧必不安,此皆胃气不和之故。

有所失亡,所求不得,则发肺鸣,鸣则肺热叶焦,发为痿。辟,病也,人以阳气为生,惟恐散失。

其中分阴分阳之实据,用药活泼之机关,间有略而未详者。若柔则脓成矣,砭之无害也。

 黑,水色也,土病则水无所畏,故黑色反见于颜面。肾主水,得肺气以行降下之令,通调水道,其气归膀胱也。

四肢清冷,气不能周也。至于惊骇,虚实亦然,如少阴所至为惊骇,君火盛也;若委和之纪,其发惊骇;阳明之复,亦为惊骇,此又以木衰金胜,肝胆受伤,火无生气,阳虚所致,当知也。

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