即如饮食衣服之类，法不宜寒欲寒，但可令其微寒，而勿使至于凄怆；法不宜热欲热，但可令其微热，而勿使至于汗出。学者即在这三焦气上探取化机，药品性味探取化机，便得调和阴阳之道也。
此二句，为病治之大纲，其辞似显，其义甚微，最当详辨，而辨之有最难者也。今人有过于饱食，或病胀满者，卧必不安，此皆胃气不和之故。
有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦，发为痿。 辟，病也，人以阳气为生，惟恐散失。
其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者。 若柔则脓成矣，砭之无害也。
黑，水色也，土病则水无所畏，故黑色反见于颜面。肾主水，得肺气以行降下之令，通调水道，其气归膀胱也。
四肢清冷，气不能周也。 至于惊骇，虚实亦然，如少阴所至为惊骇，君火盛也；若委和之纪，其发惊骇；阳明之复，亦为惊骇，此又以木衰金胜，肝胆受伤，火无生气，阳虚所致，当知也。